紫薇花信出處與對照 · 全部免費
這個站的每一句古文，出處在哪
命理內容最常見的問題是「古書說」三個字後面什麼都沒有。 這一頁把本站的做法攤開：哪一句有原文、原文在哪一卷哪一篇、哪一句其實查無出處——查無的我們照實標，不會替它編一句古文。
怎麼對的
對照方法與做不到的地方
引文逐字比對《紫微斗數全書》全文（正規化後子串比對：去標點、異體字歸一）。 對照用的電子本與影印本如下，兩者都公開、你可以自己驗。
電子全文
維基文庫《紫微斗數全書》全覽本（三卷）——維基文庫
影印底本
《新鐫希夷陳先生紫微斗數全書》明南陽堂刊本掃描（書格）——書格掃描
做不到的地方，照實說：
- 維基文庫未標明底本，僅標清代作品、公有領域。字句以其電子本為準，與明刊本可能有出入。
- 逐葉頁碼未對照掃描本——引用單位到卷＋篇為止，不假裝有頁碼。
- 〈太微賦〉在維基文庫本含註文，賦與註未逐一區分。
- 部分句子在卷三〈論諸星同垣各司所宜分別富貴貧賤夭壽〉重出，重出處記於 loc。
十四主星
主星引文 27 條，逐字對過
每條標到卷＋篇（問答條目到條）。對照時抓到 2 條坊間常見的出處誤標（紫微、太陽的〈太微賦〉句被誤標為骨髓賦系），已更正並留紀錄。 虛線框是斗數通識、查無單一可引原文的條目——照實標，不上引號。
紫微
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「原夫紫微帝座，生為厚重之容。」
紫微坐命者，外貌氣質多厚重莊嚴。
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問紫微所主若何
「紫微屬土，乃中天之尊星為帝座，主掌造化樞機。」
五行屬土，中天帝星，象徵主宰、掌樞紐（是「中天」帝星，非北斗）。
2026-08-15 依底本補「掌」字（原條目作「主造化樞機」）。
《太微賦》卷一〈太微賦〉（卷三〈論諸星同垣各司所宜分別富貴貧賤夭壽〉重出）
「紫微天府，全依輔弼之功。」
帝星要成格局，得靠左輔右弼相佐——「怕孤、需輔佐」的古典依據。
2026-08-15 出處更正：原標〈斗數骨髓賦〉，經全文對照此句在〈太微賦〉。坊間常見誤標，本站原也照抄了。
天機
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「天機為不長不短之姿，情懷好善。」
身形適中，心性善良、好行善。
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問天機所主如何
「天機屬木，南斗第三益算之善星也。後化氣曰善。」
屬木，南斗善星，化氣為「善」，能調解諸星順逆——軍師/參謀的古典依據。
2026-08-15 依底本補「第三」「後」二處（原條目作「南斗益算之善星也，化氣曰善」）。
太陽
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問太陽所主若何
「太陽星屬火，日之精也。乃造化之表儀，在數主人有貴氣，能為文為武。」
屬火，太陽之精，主貴氣，能文能武。
2026-08-15 依底本補全（原條目節錄作「為文為武」，底本為「能為文為武」且中省兩句）。
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「金烏圓滿，玉兔清奇。」
太陽（金烏）宜面相飽滿光潤（太陰為玉兔清秀）。
《太微賦》卷一〈太微賦〉（該篇於維基文庫本含註文）
「太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴。」
太陽在午（正中天）最廟旺，主大貴——「廟旺聲名外放」的依據。
2026-08-15 出處更正：原標「諸星問答論／骨髓賦」，經全文對照此句在〈太微賦〉。
武曲
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問武曲星所主為何
「武曲，北斗第六星，屬金，乃財帛宮主。」
屬金，北斗第六星、財帛主星，主財富家宅。
《斗數骨髓賦》卷一〈斗數骨髓賦〉（卷三〈論諸星同垣各司所宜分別富貴貧賤夭壽〉重出）
「武曲廟垣，威名赫奕。」
得廟旺之地則威名顯赫。
天同
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「天同肥滿，目秀清奇。」
體態豐潤圓滿，眉目清秀帶靈氣。
廉貞
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「廉貞眉寬，口闊面橫，為人性暴，好忿好爭。」
眉寬嘴闊臉方橫，性情剛烈、好勝易爭。
《諸星問答論》 · 斗數通識，無單一可引原文
在官祿為官祿主、在身命為次桃花，化氣為「囚」（次桃花與囚星之說為斗數通識）。
天府
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問天府所主若何
「天府屬土，南斗主令第一星也。為財帛之主宰，在斗司福權之宿，會吉皆為富貴之基。」
屬土，南斗首星，主財帛，逢吉會照便是富貴根基。
2026-08-15 依底本補「在斗司福權之宿」（原條目略去此句）。
《太微賦》卷一〈太微賦〉（卷三〈論諸星同垣各司所宜分別富貴貧賤夭壽〉重出）
「紫微天府，全依輔弼之功。」
天府雖為主星，仍賴左輔右弼方能成局——「宜輔佐、重團隊」的依據。
太陰
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問太陰星所主若何
「太陰乃水之精，為田宅主，化富，與日為配。」
水之精華，主田宅，化「富」（重積累），與太陽陰陽相配。
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「金烏圓滿，玉兔清奇。」
太陰（玉兔）以清奇明澈為美——重「廟旺得光」方顯其秀。
貪狼
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問貪狼所主若何
「貪狼北斗解厄之神，第一星也。屬水，化氣為桃花，為標準，乃主禍福之神。」
北斗第一星、能解厄，本質定性為「桃花」，主禍福善惡。
2026-08-15 依底本補「屬水」「為標準」（原條目略去）。
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「貪狼為善惡之星，入廟必應長聳，出垣必定頑囂。」
善惡兼具之星，得位則體貌修長、失位則性情桀驁。
巨門
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問巨門所主若何
「巨門屬水、金。北斗第二星也，為陰精之星，化氣為暗。在身命一生招口舌之非。」
化氣為「暗」，坐命一生易招口舌是非。
2026-08-15 依底本補「屬水、金」（原條目略去五行）。
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「巨門乃是非之曜，在廟敦厚溫良。」
主是非之星，但入廟得位時反而敦厚溫和。
天相
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問天相星所主若何
「天相屬水，南斗第五星也。為司爵之宿，為福善，化氣曰印……言語誠實，事不虛偽。」
化氣為「印」，掌爵祿、輔佐帝座的文星，坐命者言語誠實不虛偽。
2026-08-15 依底本補「屬水」「為福善」；刪節號略去「是為官祿文星，佐帝之位。若人命逢之」。
天梁
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問天梁星所主若何
「天梁屬土，南斗第二星也。司壽化氣為蔭為福壽，乃父母之主命化暴戾為祥和。」
化氣為「蔭」，主庇蔭、主父母長輩，能化險為祥（此為歷史論述之陳列，非功能性解讀）。
2026-08-15 依底本補「屬土」。底本「乃父母之主命化暴戾為祥和」連書，句讀各本不一（或讀作「乃父母之主，命化暴戾為祥和」），照錄不改。
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「天梁穩重，心事玉潔冰清。」
性格穩重，心地清白高潔。
七殺
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問七殺星所主若何
「七殺南斗第六星也，屬火、金。乃斗中之上將，實成敗之孤辰。」
南斗第六星，斗中統兵上將，主成敗、性質孤剋——「將星／孤剋」的源頭。
2026-08-15 依底本補「屬火、金」（原條目略去五行）。
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「七殺如子路暴虎馮河。」
性格像子路般勇猛剛烈、敢空手搏虎徒步渡河，凸顯剛勇冒進。
破軍
《諸星問答論》卷一〈諸星問答論〉問破軍所主若何
「破軍屬水，北斗第七星也，司夫妻、子息、奴僕之神……故化氣曰耗。」
屬水、北斗第七星，主夫妻子息奴僕；化氣為「耗」——「耗星」的直接源頭。
2026-08-15 依底本補頓號與「故」字；刪節號略去「居子午入廟，在天為殺氣，在數為耗星」。
《形性賦》卷一〈形性賦〉
「破軍不仁，背重眉寬，行坐腰斜姦詐好行驚險。」
以形貌行止描述：背厚眉寬、坐行腰斜，性好行險（古語帶貶抑，宜中性看待）。
2026-08-15 依底本補「姦詐」二字（原條目作「行坐腰斜，好行驚險」）。底本此句連書無讀點，照錄。
三十六格局
格局考據：21 個有原文、14 個格名後起、1 個查無
格局名大家都在用，但哪些真的出自古籍？逐格搜過《全書》全文，含〈定貴局〉〈定貧賤局〉——古籍自帶的格局定義表。
結果分三種，一種一種攤開。古今判式不同的照實並陳，不改判式也不改古文（例如月生滄海，古式指月守田宅、今式指坐命）。
廉貞文武格 · 查無古文・近代提法
查無此格之古文——左輔右弼問答論的「文武大貴」「文武雙全」非指此格,不移花接木。此格屬近現代提法,照實標。
機月同梁格卷一〈斗數骨髓賦〉
「七殺破軍宜出外，機月同梁作吏人。」
卷三批註「命在寅申方論」——古注限寅申二宮,本站判式未限宮位,並陳。
紫府同宮格卷一〈斗數骨髓賦〉
「七殺朝斗爵祿榮昌，紫府同宮終身福厚。」
府相朝垣格卷一〈女命骨髓賦〉
「祿存厚重多衣食，府相朝垣命必榮。」
〈定貴局〉亦列「府相朝垣」。
君臣慶會格卷一〈太微賦〉
「君臣慶會，材善經邦。」
〈定貴局〉:「君臣慶會 紫微左右同守命是也」——古式為左右同守命,本站判式為三方四正見輔弼,較寬,並陳。
祿馬交馳格卷一〈問天馬星所主若何〉
「如與祿存同宮，謂之祿馬交馳。」
古式為天馬與祿存同宮;本站判式為三方四正見祿存天馬,較寬,並陳。
石中隱玉格卷一〈斗數骨髓賦〉
「子午巨門石中隱玉，明祿暗祿錦上添花。」
〈女命骨髓賦〉有「論石中隱玉格」專詩:「巨門子午二宮逢，身命逢之必貴榮。」
日麗中天格卷一〈太微賦〉
「太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。」
日照雷門格卷一〈斗數骨髓賦〉
「日照雷門富貴榮華，月朗天門進爵封侯。」
月朗天門格卷一〈斗數骨髓賦〉
「日照雷門富貴榮華，月朗天門進爵封侯。」
〈定貴局〉:「月落亥宮 月在亥守命是也，又名月朗天門。」
月生滄海格卷一〈定貴局〉
「月生滄海 月在子宮守田宅是也。」
⚠ 古式指太陰在子「守田宅」;本站判式為太陰坐命於子宮——兩式不同,照實並陳,不改判式也不改古文。
七殺朝斗格卷一〈斗數骨髓賦〉
「七殺朝斗爵祿榮昌，紫府同宮終身福厚。」
〈定貴局〉亦列「七殺朝斗」。
雄宿朝元格卷三〈論諸星同垣各司所宜分別富貴貧賤夭壽〉
「廉貞申未宮無殺富貴聲揚播遠名」
卷三批註即稱「雄宿朝元格，加殺平常」。
巨機同臨格卷一〈斗數骨髓賦〉
「巨機同宮公卿之位，貪鈴並守將相之名。」
古稱「巨機同宮」;〈定貴局〉列「巨機居卯」。
貪武同行格卷一〈斗數骨髓賦〉
「擎羊火星威權出眾，貪武同行威鎮邊夷。」
文桂文華格卷一〈斗數骨髓賦〉
「朝斗仰斗爵祿榮昌，文桂文華九重貴顯。」
紫府朝垣格卷一〈斗數骨髓賦〉
「巨日同宮官封三代，紫府朝垣食祿萬鍾。」
〈定貴局〉亦列「紫府朝垣」。
坐貴向貴格卷一〈問天魁天鉞星所主若何〉
「魁鉞斗中司科之星，入命坐貴向貴，或得左右吉聚無不富貴。」
〈定貴局〉:「坐貴向貴 謂魁鉞在命迭相坐拱是也。」
明珠出海格卷一〈斗數骨髓賦〉
「三合明珠生旺地穩步蟾宮。」
〈定貴局〉亦列「明珠出海」。
鈴昌陀武格卷一〈斗數骨髓賦〉
「鈴昌羅武限至投河，巨火擎羊終身縊死。」
底本作「羅」(陀羅之羅),與今稱「陀」同指;原句為限運語境,語極嚴苛——本站不作此類斷語,原文僅供查核。
刑囚夾印格卷一〈太微賦〉
「刑囚夾印，刑杖惟司。」
〈定貴局〉:「刑囚夾印 天刑廉貞同臨身命主武勇之人」——古注以天刑為刑;本站判式從今通行以擎羊為刑,兩說並陳。
日月反背格卷一〈定貧賤局〉
「日月藏輝 日月反背又逢巨暗是也。」
古稱「日月藏輝」,其注文即用「日月反背」四字。
殺破狼格卷二〈一命宮〉格名後起
「紫微入限本為祥，只恐三方殺破狼。」
「殺破狼」三字見於限運文;把它當一種命格框架是近代提法。
火貪格卷一〈斗數骨髓賦〉格名後起
「貪狼火星居廟旺名鎮諸邦。」
〈定貴局〉古稱「貪火相逢」:「謂二星守命同居廟旺是也。」
鈴貪格卷一〈斗數骨髓賦〉格名後起
「巨機同宮公卿之位，貪鈴並守將相之名。」
古稱「貪鈴並守」。
昌曲拱命格卷一〈女命骨髓賦〉格名後起
「文昌文曲最榮華，值此鬚生富貴家，更得三方祥曜拱，卻如錦上又添花。」
古稱「文星朝命」,詩訣中「三方祥曜拱」即拱命之意。
魁鉞拱命格卷一〈太微賦〉格名後起
「魁鉞同行，位居臺輔。」
古稱「魁鉞同行」。
輔弼拱命格卷一〈定貴局〉格名後起
「輔弼拱主 紫微守命二星來拱是也，夾之亦然。」
古式「輔弼拱主」限紫微守命;本站判式不限主星,較寬,並陳。
陽梁昌祿格卷三〈論諸星同垣各司所宜分別富貴貧賤夭壽〉格名後起
「天梁太陽昌祿會臚傳第一名」
格名為後起;訣文如左。
羊陀交會格卷一〈增補太微賦〉格名後起
「羊陀遇惡星為奴為僕。」
古文論羊陀之性,無「交會格」之名。古語嚴苛,本站解讀以中性語呈現,原文僅供查核。
空劫同會格卷一〈增補太微賦〉格名後起
「空劫羊鈴，作九流之術士。」
古文論空劫之性,無「同會格」之名。古語嚴苛,本站解讀以中性語呈現。
極向離明格卷一〈斗數骨髓賦〉格名後起
「紫微居午無殺湊位至三公。」
格名為後起(午屬離位);古文以「紫微居午」論之,卷三另有「紫微居午無刑忌甲丁己命至公卿」。
英星入廟格卷一〈斗數骨髓賦〉格名後起
「子午破軍加官進祿。」
「英星」為破軍別稱,格名為後起。
三奇加會格卷一〈斗數骨髓賦〉格名後起
「科權祿拱名譽昭彰，武曲廟垣威名赫奕。」
「三奇」為後起稱呼,古稱「科權祿拱」;〈增補太微賦〉另有「科權祿拱，定為扳桂之高人」。
權祿巡逢格卷一〈定貴局〉格名後起
「權祿生逢 二星守命廟旺是也，陷不是。」
古稱「權祿生逢」。 古式要求二星守命且廟旺;本站判式為三方四正見化祿化權,較寬,並陳。
雙祿朝垣格卷三〈論諸星同垣各司所宜分別富貴貧賤夭壽〉格名後起
「雙祿重返終身富貴」
「朝垣」之名為後起;卷三另有「雙祿守命呂后專權」。
輔星與四化
輔星十四曜與四化本體，各自的問答篇
〈諸星問答論〉不只問十四主星——左輔右弼、昌曲、魁鉞、祿存天馬、羊陀火鈴、空劫,連化祿化權化科化忌都各有一篇。這裡取每篇的定義句。
兩處照實記:涉及性命長短的段落以刪節號止步;底本把地空地劫的篇名寫作「天空地劫」,古今星名不同。
左輔卷一〈諸星問答論〉問左輔所主若何
「左輔帝極主宰之星，守身命諸宮降福。」
右弼卷一〈諸星問答論〉問右弼所主若何
「右弼帝極主宰之星，守身命文墨精通。」
文昌卷一〈諸星問答論〉問文昌星所主若何
「文昌主科甲，守身命主人幽閑儒雅，清秀魁梧，博文廣記……」
刪節號之後的原文是古式的福報允諾,涉及性命長短——照本站規矩止步,古文陳列也不把這類宣稱端上來。
文曲卷一〈諸星問答論〉問文曲星所主若何
「文曲屬水，北斗第四星也，主科甲文車之宿。」
天魁卷一〈諸星問答論〉問天魁天鉞星所主若何
「魁鉞斗中司科之星，入命坐貴向貴，或得左右吉聚無不富貴。」
魁鉞二星共一篇,引文同條。
天鉞卷一〈諸星問答論〉問天魁天鉞星所主若何
「魁鉞斗中司科之星，入命坐貴向貴，或得左右吉聚無不富貴。」
魁鉞二星共一篇,引文同條。
祿存卷一〈諸星問答論〉問祿存星所主若何
「祿存北斗第三星，真人之宿，主人貴爵……」
刪節號之後的原文涉及性命長短——照本站規矩止步。
天馬卷一〈諸星問答論〉問天馬星所主若何
「諸宮各有制化，如身命臨之謂之驛馬。」
擎羊卷一〈諸星問答論〉問擎羊星所主若何
「擎羊北斗之助星。守身命性粗行暴，孤單，視親為疏，翻恩為怨。」
古語嚴苛,原文照錄供查核;本站解讀不照搬斷語。
陀羅卷一〈諸星問答論〉問陀羅星所主若何
「陀羅北斗之助星。守身命心行不正，暗淚長流，性剛威猛，作事進退。」
古語嚴苛,原文照錄供查核;本站解讀不照搬斷語。
火星卷一〈諸星問答論〉問火星所主若何
「火星乃南斗浮星也。」
鈴星卷一〈諸星問答論〉問鈴星所主若何
「鈴星乃南斗助星也。」
地空卷一〈諸星問答論〉問天空地劫所主若何
「二星守身命，遇吉則吉，遇凶則凶。」
⚠ 底本篇名作「天空地劫」——今通行稱地空、地劫,古今星名不同,照實記。
地劫卷一〈諸星問答論〉問天空地劫所主若何
「二星守身命，遇吉則吉，遇凶則凶。」
⚠ 底本篇名作「天空地劫」——今通行稱地空、地劫,古今星名不同,照實記。
化祿卷一〈諸星問答論〉問化祿星所主若何
「祿為福德之神。」
化權卷一〈諸星問答論〉問化權星所主若何
「權星掌判生殺之神。」
化科卷一〈諸星問答論〉問化科星所主若何
「科星上界應試，主掌文墨之星。」
化忌卷一〈諸星問答論〉問化忌星所主若何
「忌為多管之神。」
原文續有「守身命一生不順」等限運斷語——本站不做此類判定,只取定義句。
還沒做完的
目前的缺口
14 主星、35/36 格局、輔星十四曜與四化本體都有古籍出處(1 格為近代提法,照實標)。雜曜的問答論原文(天刑/天姚/哭虛)尚未逐條對照——對照前不引用。
亮度層、四化入宮的通則、雙主星組合、雜曜、姓名學的八十一數理——這些是傳統通說的整理，各自的檔案都標了「無可引原文」的狀態，查到可核出處才會升格。 這一頁列的是已經對照完的部分，不是全部語料。
出處看完了。想看這些條目落到自己盤上長什麼樣——排一張，全程免費。
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